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相学之五岳四渎与骨相

录入:admin  www.chma.hk   2013/3/21  人气:3405

高成曰岳,深厚曰渎,故岳欲成而渎欲清。凡相人面,五岳欲其相朝,四渎欲其不混。书云:五山朝拱,四水流通,德行俱全,福自天然。《通仙录》云:五岳两颧额鼻頦,高隆开阔非凡胎。《混仪经》云:四水莫教浅,五六主凶亡(若四水浅平,十之五六凶)。
  一、五岳
  五岳者,上应天之五星,下镇地之五方。高峻敦厚,所以卓然立于乾坤之内者,以其相资而成天地之大也。人亦有所象,额称衡山为南岳,欲得方而广;颏称恒山为北岳,欲得圆而厚;鼻称嵩山为中岳,欲得高而隆;右颧称泰山为东岳,左颧称华山为西岳,左右欲得圆而正。俗曰:衡如满月,泰华如鸡卵,嵩若高发,恒若倒提。
  五岳欲其朝拱丰隆,不欲缺陷伤破。五岳只以中岳为主,中岳要高隆,不隆不峻则无势,中岳薄而无势,则四岳无主,纵别有好处,不至大贵,寿亦不至远。中岳不及长者止中寿,如尖薄,晚年见破,到老少称意。鼻歪则破满面之相矣!中岳与东、西两岳并佳,主中年发达,反之则中年破败。南岳形如满月,主初年亨通,反之则初年坎坷。南岳倾斜,不能发达。北岳形完气足,主晚境欢娱,反之则晚年无成;北岳凹陷,末主无成,终亦不贵。东西岳倾侧无势,则心恶毒无慈爱。
  四岳须要相朝,倘若有一岳不应,即为破相。独颧高,亦不为妙,书云:“颧高大贵,要四岳相顾。”又云:“独颧高生,田园不守。”如独土星高,满面俱削,孤峰独耸,乃孤独之相。五岳高隆,多招财宝;五岳朝归,钱财自旺;五岳不正,始终寒薄。
  诗曰:额尖初主灾,鼻歪中主逃,欲知晚景事,地阁喜方高。
  二、四渎
  渎为水之所聚,地之四渎者,以接其流通,人之形貌亦有象焉。鼻为济,目为淮,耳为江,口为河。四渎要端正清大,深远成就,明净流畅,涯岸成就者,则应于神,故贵而多智,且财物不耗,多蓄积。若丑而不端,毁而陷者,贱相也。
  诗曰:江淮河济湛然清,四海之中必振声,五岳并无一岳毁,一年福尽一年生。
  目为河渎,目光深邃而为寿,目光浅露则短命,眼线长者高寿,小长者贵,光则聪明,圆则多诡,有神者贵,昏浊多滞。
口为淮渎,要方大平阔,唇吻相覆载,上薄则不覆,下薄则不载,不覆不载则无寿无晚福,不覆则家业破、不载则晚景寥落。。
  鼻为济渎,鼻如悬胆,丰隆莹润,不偏不歪,不破不露,则家业必富。源远流长,滔滔不绝,以示财源滚滚,福寿绵延。若鼻歪则破满面之相。
  耳为江渎,窍要润而深,出口要紧缩,有重城之副,紧则聪明。
  注:四渎,指古时人认知的单独入海的四条河流。南渎曰长江,东渎曰淮河,西渎曰黄河,北渎曰济水。四渎中惟济水独清,亦称大清河,发源于太行山南之济源,东流入海。后,黄河
 
 
前山三十八骨
前山三1、五柱骨:即单犀骨、左右龙翎骨、左右武库骨上耸入顶为五柱骨起之统称,有此五柱骨起者,古时可贵为国王皇帝,今则可官至元首总统。
2、龙角骨:即中正两边有骨向左右横出入后脑,古时可贵为宰辅,今则可官至首相总理。
3、朝天犀:即山根伏犀骨贯入脑顶,古时可贵为宰辅,今则可贵为首相总理或方面大员。但年寿不宜凸露,鼻孔不宜缺露,否则主凶死(平庸之人不忌)。
4、巨鳌骨:即两耳畔骨起下连虎耳,上贯玉堂位入脑,古时可贵为尚书,今则可贵为部长级或省长级官员。

5、金城骨:即朝天犀、武库骨、日月角之总称,古时可贵为王侯,今则可贵为元首或首相总理。
6、武库犀骨:即有骨自准头上贯印堂分两股斜入左右武库,主武职大贵。
7、辅犀骨:即辅角骨起入顶主贵,如今之省主席及部长级以上官员。如仅辅骨起而未入顶者,亦可贵至相当简任级以上官员,或民意代表,或杂贵人士。
8、单犀骨:即有骨自准头贯顶入枕,惟鼻孔必须圆收,眉高印宽,额阔颏方,顶骨高隆,头长面方相配,始能大贵特贵,如仅有单犀骨者,乃清高名士而已。如鼻孔缺露,则主凶死。

9、朝天犀骨:即日月角双耸入顶,可贵为中上级官员,如后山再有奇骨或眼伏真光者,甚至贵为国之元首。
10、双峰骨:即山根起骨分左右横入天仓位,主逢贵得贵,有中上官职之贵。
11、三峙骨:即山根起骨上耸天庭、天仓、驿马三位,古时可贵至三公,今则可贵为首相总理级官员。
12、龙翎骨:又名内驰驿马骨,即两颧骨上耸天仓、驿马、战堂三位,可贵为君王之待臣,今则可贵为元首秘书长之类职务。

13、八方骨:即鼻伏犀起,日月角起,边地隆起,福堂肉起,印堂骨连眉骨起,古时可贵为封疆大吏,今则可贵为省主席或方面级官员。
14、悬犀骨:即额角骨起横入山林位,古时可贵为国师,今则可贵为大学校长以上职位。
15、将军骨:即辅骨或日月角横入耳上,主千军勇将武职大贵。
16、匿犀骨:即命门骨丰满而藏,古时可因功勋封为王侯,今则可贵为省主席或方面大员。

17、天成骨:即整个前额骨宽广圆大。主天福早贵,且逢凶化吉。
18、凤尾骨:又名外驰驿马骨,即两颧插入鬓中,主杂贵有实权且长寿。
19、印绶骨:即在耳轮之下接近腮颐起骨,形似三角形,主聪明奇巧而有慧根,通今博古,多才艺而好辩,有大志但才华外露,中年多挫折。
20、悬胆骨:即鼻自年寿以下,含准头谏台廷尉皆圆大,鼻孔又有收者为悬胆骨,主白手横发,可贵可富,若山根细小,初年欠顺。

21、天柱骨:即顶脑与后枕之间起骨,圆大如鸡蛋者,主少年大发。
22、悬鼓骨:即额角起骨,圆大如鼓,如再鼻准方大,主有中上等官职之贵。如仅准方者,亦主有小贵小富之成就。
23、先色骨:即年寿隆起上贯山根印堂,再加准头丰圆起,主中年事业顺利有成,但鼻之气色必须黄润明亮始验。
24、福荫骨:即顶脑骨似龟状平伏起,主得父母福荫可早发,三十岁前多属顺境。

25、神佑骨:即顶脑骨高隆起或尖起,主一生履险如夷,遇难有救,但高隆者事业成就大,尖露者常患小人,难有成就。
26、圆兔骨:即顶脑中端有小骨圆起,若软若硬,主一生衣食不缺。
27、佐串骨:即额头两边丘塚墓之位有骨起,又名人仓骨,愈大愈聪明福寿,子孙繁衍。
28、玉琢骨:即顶脑有骨突出如梭状,主孤贫,晚景凄凉,此为前山三十八骨中之唯一恶骨。

29、玉梁骨:即耳上有骨横起,主清贵又文章传世。
30、玉楼骨:即耳后有骨丰圆起,又名“寿根骨”,亦名“根灵骨”、“灵阳气”,主有寿且老运亨通。但过高过露者主晚年孤寿而已。
31、玉階骨:即耳上有骨高平起,亦名华阳气,主发达早并享高寿。
32、隐逸骨:即山林骨起,主性恬淡,不求名利,乃隐逸之高士。

33、仙桥骨:即山林骨横入发际,主孤寒,多为宗教信徒。
34、金阙玉山骨:即山林起骨斜插天中入顶脑位,主孤寿,多为宗教长老。
35、晚福骨:即颐颏骨方圆起,主晚景荣华,或享子孙之福。
36、天禄骨:即天仓丰满骨起,主一生不穷,衣食无虞。

37、扶桑骨:即后脑起骨与天仓位相连,主为官长久,子孝妻贤。
38、罗汉骨:即头长不圆,耳后起骨多块或一大块,主孤寒,多为僧尼之人。
 
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